رأس الخمس الرابع « 1 » ، وفيه من الهجاء : ايّه المؤمنون كتبوه في جميع المصاحف ، بالهاء ، من غير ألف بعدها ، هنا ، وفي الزخرف : يأيّه السّاحر « 2 » وفي الرحمن جل وعلا : أيّه الثقلن « 3 » ، هذه الثلاثة المواضع لا غير على اللفظ « 4 » ، وقرأهن « 5 » ابن عامر بضم الهاء ، وسائر القراء بفتحها ، واختلفوا أيضا في الوقف عليهن ، فوقف النحويان ، من القراء - وهما أبو عمرو والكسائي « 6 » - عليهن « 7 » بالألف ، ووقف « 8 » الباقون ، بغير ألف على حال الرسم ، وحسب « 9 » ما أخذوا « 10 » عن أئمتهم الذين قرءوا عليهم « 11 » . والايمى بغير ألف ، قبل الميم ، وبياء بعدها ، مكان الألف على الأصل ،

--> ( 1 ) رأس الآية 35 النور . ( 2 ) من الآية 48 الزخرف . ( 3 ) من الآية 29 الرحمن . ( 4 ) وما عداهن بإثبات الألف ، وذكرهن أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي والإمام الشاطبي وغيرهم بإجماع المصاحف ، وقوله : « على اللفظ » أي في الوصل وذكر أبو عبيد أنه رآها في الإمام بغير ألف فيهن ، وهي لغة حكاها الفراء وسمعها الأصمعي عن بعض العرب ، ورسموها كذلك لأجل قراءة ابن عامر . انظر : المقنع 20 الدرة الصقيلة 34 تنبيه العطشان 96 الكشف 2 / 137 . ( 5 ) في ب : « وقراء » وفي ج : « وقرأه » . ( 6 ) ويوافقهما من العشرة يعقوب . ( 7 ) في ج : « يقف عليهن » وسقطت من : ق ، وفي موضعها : « أيها » . ( 8 ) في ج : « فوقف » وسقطت من : ق وبعدها : « الباقون » . ( 9 ) في ق : « حسب ما » . ( 10 ) في أ ، ب ، ه : « أخبروا » وما أثبت من : ج ، ق وهو الأنسب . ( 11 ) انظر : النشر 2 / 142 إتحاف 2 / 296 المبسوط 267 المهذب 2 / 73 .